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周碧华:为何说韩愈应该死在潮州(图)  

2015-10-20 06:07:39|  分类: 乱弹天下 |  标签: |举报 |字号 订阅

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列“唐宋八大家”之首的韩愈,应该死在广东潮州才是,这是我近日到潮州游历后的深切感受!

韩愈是唐代古文运动的倡导者,与柳宗元并称“韩柳”,有“文章巨公”和“百代文宗”之名。也许才气很足的人都有耿直这个毛病,他多次遭贬,饱经磨难。

元和十四年(819年)正月,唐宪宗派使者去凤翔佛骨,都城长安一时间掀起信佛狂潮,韩愈不顾个人安危,毅然上书《论佛骨表》极力劝谏,说供奉佛骨实在是一件荒唐事,要求将佛骨烧毁,永远根除,不能让天下人被佛骨误导。你看看他这不是吃错了药么,皇帝喜欢的事儿,你掺和什么?宪宗看了韩愈的上表,当然非常生气,要用极刑处死韩愈,幸有裴度、崔群等人极力劝谏,宪宗才免他不死,将他贬为潮州刺史。韩愈在潮州仅任职九个月,宪宗见他确实是出于忠心,便调任他为袁州(今江西宜春)刺史,只是离都城近了点。

韩愈遭贬,并没有懈怠,而是忠于职守。他在潮州写的几篇祭文,字里行间体现出他关心农桑的赤诚之心。潮州磷溪境内有道金沙溪,就是韩愈带人开凿的,清澈的渠水,至今仍在滋润着两岸的田畴。他关心民间疾苦的拳拳之心,在《祭鳄鱼文》中体现得淋漓尽致。当地因鳄鱼成害,他竟写檄文式的文字向鳄鱼宣战,虽然迂腐可爱,却令人感动。文中写道:    鳄鱼有知,其听刺史言:潮之州,大海在其南,鲸、鹏之大,虾、蟹之细,无不归容,以生以食,鳄鱼朝发而夕至也。今与鳄鱼约:尽三日,其率丑类南徙于海,以避天子之命吏;三日不能,至五日;五日不能,至七日;七日不能,是终不肯徙也。是不有刺史、听从其言也;不然,则是鳄鱼冥顽不灵,刺史虽有言,不闻不知也。夫傲天子之命吏,不听其言,不徙以避之,与冥顽不灵而为民物害者,皆可杀。刺史则选材技吏民,操强弓毒矢,以与鳄鱼从事,必尽杀乃止。其无悔!

韩愈认认真真地对鳄鱼说,你们要在三五日之内离开这里,不然我就不客气了!至于他下此战书后,鳄鱼是不是真的顺从了他的意愿, 史书没有明确记载,这篇《祭鳄鱼文》倒成了千古名篇。

除了抓农业生产,韩愈认为,对国家的治理,须以德礼为先而辅以政刑,坚持把兴学育才作为施政纲领。 为办学兴教,他出已俸百千,以为举本,即拿出了相当于他八个月的工资,他在潮州九个月几乎就是白干。他大胆启用潮州英才赵德主持教育工作,揭开了潮州教育史上新的一页。到了宋代,潮州每14人中,便有1人参加州一级的科举考试。潮州登进士者从唐代的3人,一跃到宋代的172人,明代会试登进士者也有160人。到了北宋初年,潮州就赢得了海滨鲁邹的美誉。

也许因为上述原因,潮州人民对他十分感恩,据地方史书记载,自韩愈离开潮州之后的千余年来,潮州的山水纷纷易姓为韩,如韩江本名 恶溪鳄溪,韩山本名文笔山,还有韩山上的韩木,本名橡木……潮州城里有昌黎路,昌黎路小学,韩江师范学院。韩文公祠更是蔚为壮观,与祠相望的广济桥头,还有“仰韩阁”!

总之,我行走在潮州城里,总觉得韩愈的影子无处不在,他只在此为官九个月,便赢得了潮州人民如此厚重的礼遇,他若九泉有知,应该后悔不应调任袁州剌史的,若是死在潮州,潮州改名韩州都是有可能的!

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